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呼唤李园让李渔园林回归如皋全东兴黄竹

2022-08-19 14:45:05  思茅农业网

呼唤李园——让李渔园林回归如皋(全)

3月1日消息:《中国大百科全书》中评价“李渔是中国古代造园匠师”,著名专家所著的《陈植造园文集》中评价“李渔不惟为清初造园理论家,抑亦造术家也”。李渔一生在上留下不少经典之作,如早年在所建的伊园,中年在所建的,晚年在所建的层园。还有在为友人所建的,但上述园林无一例外地湮没无存,作为李渔的家乡,作为李渔园林艺术的发祥地,有必要、也有可能在如皋建设一座融李渔园林作品之大典、汇李渔造术之大成、集李渔文化成就之大全的仿古园林。名之曰:李渔文化园,简称“李园”。

(一)在如皋建设文化园的理由

李渔出生和长成于如皋,以、水竹园、露香园、万花园、指树园等为代表的如皋的园林对李渔影响甚钜。终其一生,李渔对园林居室文化可谓情有独钟,他不仅将如皋的园林艺术传播到了江南、浙东,甚至南、北二京,并且竭其所能,闳扬光大,终成如皋园林艺术乃至中国园林艺术的一代宗师。说李渔是如皋园林艺术的大成者和光大者毫不为过。

李渔对自己的造园成就颇为自得,自称生平绝技有二:“一则辨审音乐,一则置造园亭”。在《闲情偶寄》《芥子园画传》《芥子园杂联》可以探寻到李渔造园的心路与心得。李渔在其随笔集《闲情偶寄》中专设“居室部”章节,对房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石等方面有详细的论述。他认为“人之葺居治宅,与读书作文同一致也。”因此他“创造园亭,因地制宜,不拘成见,一榱一桷,必令出自己裁,使经其地入其室者,如读笠翁之书,虽乏高才,颇饶别致。”他关于“园必隔,水必曲”的隔园法,“开窗莫妙于借景”的借景法以及“山石之美者俱在透、漏、瘦三字”的选石法,至今仍为园艺界广泛应用。

正如前面所言,李渔园林无一例外地湮没无存,除了在《鸿雪因缘图记》中可见半亩园的大致轮廓,其余只能靠文字来想像。兰溪李渔祖居之地夏李村仅有一座“且停亭”,已在风雨飘摇之中。十多年前,浙江兰溪市政府在市区兰荫山下新辟了十亩土地,修建起一座建筑面积达六千多平方米的明清风格的园林,冠名为芥子园,罗哲文、陈从周、苏局仙、俞振飞、鲍贤伦等等大家为之题词撰联,这座本为南京建筑的“大兴”货也着实让兰溪风光了一番。然而,比照有关芥子园的记载,兰溪的这座园子似与李渔的原作相去甚远。兰溪人在李渔上做了不少一些文章,臆造芥子园仅是其中之一,另外还有所谓的李渔文化园,但说不上有多少李渔的园林文化元素,充其量有个名头罢了。夏李村的地势与如皋相差不大,伊山恰如一龟背田,至今仍无任何与李渔相关的园林建筑。村内有所谓“李渔故居”,但完全是张冠李戴,乱点鸳鸯谱,根本与李渔无关。多年前开发的李渔茶、李渔鞋、李渔饼已经杳无踪迹。依笔者看来,兰溪对李渔文化的开发未必成功。

李渔是一座文化宝库,可供开发利用的资源十分丰厚。李渔在如皋生活了二十四年,而在兰溪前后仅生活了六年,如皋是其家乡,兰溪仅是祖籍。李渔一生有文学家、戏剧家、出版家等等二十四家之说,任何一家都具有惊世骇俗的成就,而最突出的便是戏曲和园林。如皋是中国园林艺术的发祥地,有花木之乡的美誉,因此有必要借鉴兰溪的经验,在如皋建设一座集李渔众多园林技艺为一体的李渔文化园,复建伊园、芥子园、层园这三座李渔的园林作品,(同时参考借鉴半亩园的主要手法),并在园林的各主体建筑之中,分别展出李渔在戏曲、书画、出版、养生等方面的研究成果,就江东地区而言,其中的文化旅游潜力无与伦比。

同时,借鉴外地经验,开发出系列的李渔生活用品、休闲食品、美容产品、文化礼品,作为特色旅游业的配套,会有极佳的盈利空间。如皋南郊顾庄生态园有花木资源和土地资源,当然是首选地点;也有一些有见识的投资者对这一文化项目表示出极大的兴趣;而以沈新林为代表的如皋人在李渔研究上的积累,可以为园林的成功提供强有力的文化支撑。

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